อ ปัจจัย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 24 / 72

EARTH DAY พิธีถวายไทยธรรมแด่พุทธบุตร 00,000 วัด ทั่วประเทศ เวลา ๑๕.๐๐ น. พิธีถวายไทยธรรมแด่พุทธบุตร ๑๐,๐๐๐ วัด ทั่วประเทศ ได้รับความเมตตาจาก ท่านประธานสงฆ์ คือ พระเดชพระคุณพระวิสุทธาธิบดี เจ้าอาวาสวัด

พิธีถวายไทยธรรมแด่พุทธบุตร ๑๐,๐๐๐ วัด ทั่วประเทศจัดขึ้นในเวลา ๑๕.๐๐ น. มีพระเดชพระคุณพระวิสุทธาธิบดีเป็นประธานในการเจริญพระพุทธมนต์ โดยมีกองทัพธรรมที่รวมกันถึง ๑๖ กิโลเมตร ทำให้บรรยากาศเต็มไปด้วยความศ

เผยแผ่ธรรมะนั้นทำได้ไม่สะดวกเหมือนก่อน ระหว่างการเดินทางเต็มไปด้วยความไม่ปลอดภัย แม้ชาวพุทธจากที่อื่นๆ เขามีศรัทธาแต่ก็ถูกปิดกั้น ด้วยความกลัวจึงไม่สามรถมาถึงวัดได้” หลวงพ่อ เป็นบุคคลหนึ่งที่ได้ประสบก

บทความนี้นำเสนอประสบการณ์การเผยแผ่ธรรมะของหลวงพ่อในช่วงที่มีความไม่สงบ ซึ่งท่านได้พบเจอกับสถานการณ์ไม่ปลอดภัยหลายครั้ง แต่ยังคงมุ่งมั่นในการเผยแผ่ธรรมะและส่งต่อกำลังใจให้ประชาชน โดยมีการทำกิจกรรมรวมกั

ลืมทิตาร การปฏิส ๕ พระธรรมกาย จากจุดเล็กๆ สู่ก้าวที่ยิ่งใหญ่ สำหรับพิธีมุทิตาสักการะพระภิกษุสามเณร ผู้สอบได้เปรียญธรรม ๙ ประโยค จัดขึ้นครั้งแรก เมื่อวันที่ ๒๕ มีนาคม ๒๕๓๑ ณ สำนักงาน กัลยาณมิตรบางเขน ซ

การปฏิสังขรณ์พระธรรมกายจัดพิธีมุทิตาสักการะพระภิกษุสามเณรที่สอบได้เปรียญธรรม ๙ ประโยคเมื่อวันที่ ๒๕ มีนาคม ๒๕๓๑ ณ สำนักงานกัลยาณมิตรบางเขน โดยมีสมเด็จพระธีรญาณมุนีเป็นประธานสงฆ์และพระองค์เจ้าวิมลฉัตรเ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 49 “ดวงธรรมนั่นจึงไม่ใช่ตัว แต่ว่าเป็นที่อาศัยตัว ตัวต้องอาศัยดวงธรรมนั้น ถ้าดวงธรรมนั้นไม่มี ตัวก็ไม่มี สมมุติก็สมมุติด้วยกัน วิมุตติก็วิมุตติด้วยกัน ปัจจัย ปรุงแต่งได้ ก็

เนื้อหาพูดถึงการเข้าถึงวิราคธาตุวิราคธรรม โดยเน้นให้รู้ว่า ธรรมทั้งหลายไม่ใช่ตัว หรือของเรา เมื่อรู้ชัดแล้ว ต้องมีใจที่มั่นคงและปล่อยวาง เมื่อเข้าถึงวิราคธาตุได้จะนำไปสู่ชีวิตที่สงบสุข ไม่ต้องต่อสู้ แ

๗ ประสบอุบัติเหตุ ลูกประสบอุบัติเหตุพร้อมกับหลานสาว ที่เป็นเลขาของลูก ซึ่งเขาเป็นคนขับ รถหมุน กระแทกกําแพงบนทางด่วน เพลาหัก ล้อ หน้า ๒ ข้างหลุด พอรถจอดนิ่ง ลูกก็เอามือลูบ พระของขวัญวัดปากน้ำ รุ่น ๑ ที

บทความนี้เล่าถึงเหตุการณ์อุบัติเหตุที่เกิดขึ้นกับลูกและหลานสาวที่เป็นเลขา ขณะขับรถบนทางด่วน รถเกิดหมุนคว้างและชนกำแพง ส่งผลให้มีความยุ่งเหยิงทั้งในทางกายภาพและทางจิตใจ แต่แฝงไปด้วยเรื่องราวของปาฏิหาริ

งบประมาณชีวิต ๙๑ ๒) จะรับอย่างไร ๓) จะใช้สอยอย่างไร ๔) ดูแลรักษาอย่างไร จึงจะไม่ให้เกิดเป็น โทษต่อตัวเองและหมู่คณะ นอกจากนี้ยังต้องพิจารณาใช้สอยให้เกิด ประโยชน์สูงสุดต่อตัวเองและหมู่คณะอีกด้วย คือ ๑)

การสร้างความสุขในชีวิตนั้นสำคัญมากคือการจัดการงบประมาณและการใช้สอยอย่างมีวิจารณญาณ ควรมุ่งเน้นที่การบริโภคให้เกิดประโยชน์สูงสุด ทั้งในด้านการสร้างความสะดวกสบาย การฝึกนิสัยที่ดี และไม่ให้เกิดผลกระทบต่อ

แด่...นักสร้างบารมี ๒ ๑๐๐ วันไหนมีงานเร่งด่วน ท่านก็ให้นั่งสมาธิไปเลิกเอา สองทุ่ม แล้วท่านก็กําหนดเวลาของท่านอีกว่า จะมี งานมากมายอย่างไรก็ตาม พอถึงสี่ทุ่มต้องเลิกประชุม เป็นการบังคับให้เราคุยงานให้มา

บทความนี้เสนอแนวทางการบริหารเวลา โดยยกตัวอย่างการทำงานที่ต้องมีการกำหนดเวลาและลดการพูดคุยที่ไม่จำเป็น เพื่อให้การบริหารเวลาเป็นไปอย่างมีประสิทธิภาพ. เราควรเห็นค่าเวลาเป็นสิ่งที่มีค่าแพงกว่าทรัพย์สินเง

ไม่ใช่เรียกเพื่อให้ช่วยหยิบหรือเตรียมสิ่งของอะไรให้ ด้วยสัญชาติ ญาณ ข้าพเจ้าทราบทันทีว่าอะไรกำลังจะเกิดขึ้น ข้าพเจ้ารีบไปที่ ห้อง C.C.U. สีหน้าทุกคนบ่งบอกว่า เวลานั้นใกล้จะมาถึง ที่เตียงคุณยาย ข้าพเจ้

เรื่องราวนี้เล่าถึงช่วงเวลาที่สำคัญในห้อง C.C.U. ที่ทุกคนมีความรู้สึกว่าเวลาของคุณยายใกล้เข้ามา ข้าพเจ้าและพี่อารีพันธุ์คอยอยู่เคียงข้างคุณยาย โดยพี่อารีพันธุ์ได้พูดถ้อยคำที่เป็นมงคลและเปิดเทปนั่งสมาธ

ความเข้าใจผิด กระทบกระเทือนต่อศรัทธาของสาธุชนที่ เคยชื่นชมเลื่อมใสวัดพระธรรมกาย ในขณะเดียวกันมูลนิธิ ธรรมกายก็จําเป็นต้องรวบรวมปัจจัย เพื่อชำระค่าที่ดินงวด สุดท้ายให้แก่เจ้าของที่ดิน ซึ่งเป็นภาระที่หน

จากความเข้าใจผิดที่กระทบกระเทือนต่อศรัทธาของสาธุชน วัดพระธรรมกายจึงดำเนินการรวบรวมปัจจัยเพื่อชำระค่าที่ดิน โดยมีคุณยายเป็นศูนย์กลางแห่งพลังบุญ ด้วยอุปสรรคที่เผชิญ คุณยายจึงไม่ย่อท้อในการแบ่งปันบุญกับล

พระพุทธศาสนา ตั้งใจทำพระนิพพานให้แจ้ง ผู้ตั้งใจมา อุปัฏฐากบำรุงพระพุทธศาสนา ถวายภัตตาหาร ปัจจัย ๔ แก่ พระภิกษุสงฆ์ในวัดที่คุณยายสร้าง ได้ชื่อว่าเป็นการบำรุงอัน ยอดเยี่ยม และประการสุดท้าย อนุสตานุตตริย

พระพุทธศาสนาเน้นการทำความเข้าใจเกี่ยวกับพระนิพพาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสนับสนุนพระสงฆ์ในวัดที่คุณยายสร้าง โดยการถวายภัตตาหารและปัจจัย ๔ การระลึกถึงพระรัตนตรัยถือเป็นการระลึกที่ยอดเยี่ยมในการปฏิบัติ โดย

“ท่านเจ้าข้า เวลานี้พระผู้มีพระภาคเจ้าอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้นประทับอยู่ที่ไหน เพราะ ข้าพเจ้าใคร่จะเฝ้าพระองค์” ภิกษุทั้งหลายถวายพระพรว่า “ท่านโรชะ พระวิหารนั่นเขาปิดพระทวารเสียแล้ว ขอท่านโปร

บทความนี้กล่าวถึงพุทธประวัติของโรชะมัลลกษัตริย์ที่ทรงฟังธรรมจากพระพุทธเจ้า จนได้บรรลุเป็นพระโสดาบัน การฟังธรรมเป็นการน้อมนำจิตใจและเปลี่ยนแปลงบุคคลจากความไม่เลื่อมใสให้กลับมาเลื่อมใสได้ และธรรมทานที่ไ

บทที่ 3 วัฒนธรรมการใช้ และการดูแลรักษา ปัจจัย 4 บทที่ 3 วั ฒ น ธ ร ร ม ก า ร ใ ช้ และการดูแล รั ก ษ า ปั จ จั ย 4 DOU 27

3.6 บทสรุปของการเป็นธัมมัญญู 3.7 ธัมมัญญูกับคณกโมคคัลลานสูตร 3.8 แนวทางในการศึกษาธรรมะสำหรับฆราวาส บทที่ 4 ขั้นตอนที่ 2 อัตถัญญู 4.1 การเป็นอัตถัญญู 4.2 คําแปลและความหมาย 4.3 สาระสำคัญของอัตถัญญู 4.4

บทความนี้นำเสนอการศึกษาธรรมะในแง่มุมต่างๆ รวมถึงธัมมัญญู, อัตถัญญู, และอัตตัญญู โดยมีการอธิบายถึงความหมายและวิธีการฝึกฝนในแต่ละขั้นตอน เพื่อเสริมสร้างคุณธรรมและความรู้ในชีวิตประจำวัน สำหรับฆราวาสที่ต้

ภิกษุไว้ดังนี้ คิลานปัจจัยเภสัชบริขาร (ยารักษาโรค) สําหรับยารักษาโรค พระองค์ทรงพิจารณาแล้วกำหนดชนิด หรือประเภทของยาที่เหมาะสมแก่พระ “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เรานั้นได้มีความปริวิตก สืบต่อไปว่า เภสัช 5 นี้

ในพระพุทธศาสนา พระองค์ทรงบัญญัติการใช้ยา 5 ชนิด ได้แก่ เนยใส, เนยข้น, น้ำมัน, น้ำผึ้ง, และน้ำอ้อย เพื่อใช้ในการรักษาโรคและส่งเสริมคุณธรรมของภิกษุ การอนุญาตนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อให้สามารถดำรงชีวิตและปร

นิสัย คือ ความประพฤติเคยชิน ที่เกิดขึ้นจากการย้ำคิด พูด และทำในสิ่งหนึ่งสิ่งใดบ่อยๆ นานๆ และเมื่อได้ตอกย้ำจนเกิดเป็นนิสัยแล้ว ไม่ว่าจะคิด จะพูด จะทำสิ่งใด มักมีแนวโน้มเป็นไปตามนิสัย เดิมนั้น ดังนั้นถ้

นิสัยคือความประพฤติเคยชินที่เกิดจากการย้ำคิดพูดทำ หากมีนิสัยดีจะทำให้มีโอกาสคิดพูดทำดี ในขณะที่ถ้ามีนิสัยไม่ดีจะมีโอกาสมีการกระทำไม่ดี การมีปัจจัย 4 ของพระภิกษุเป็นสิ่งที่ทำให้เกิดนิสัยดีและไม่ดี ตัวอ

พิจารณาโดยแยบคายแล้ว เสพ “บริขาร คือยา” อันเป็นปัจจัยแก่คนไข้ เพียงเพื่อกำจัดเวทนาที่เกิดแต่อาพาธต่างๆ ที่เกิดขึ้นแล้ว เพื่อความเป็นผู้ ไม่มีอาพาธเบียดเบียนเป็นอย่างยิ่ง ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อาสวะ และค

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาเสพปัจจัย 4 อย่างมีสติ เพื่อช่วยลดปัญหาทางจิตใจและสร้างสมาธิให้มั่นคง พระภิกษุต้องใช้ปัจจัย 4 อย่างเหมาะสมไม่ให้ติดอารมณ์กับปัจจัยเพื่อที่จะทำให้สามารถฝึกปฏิบัติธรรมได้ดีขึ้น

“ปล่อยอารมณ์ทั้ง 6 คือ รูปารมณ์ สัททารมณ์ คันธารมณ์ รสารมณ์ โผฏฐัพพารมณ์ ธัมมารมณ์ ใจหยุด นิ่ง เฉย ไม่ไปแตะ ไปเกี่ยวกับอารมณ์ เหล่านั้น ไม่ไปกินอารมณ์เหล่านั้น ไม่ไปเอารสของอารมณ์เหล่านั้นมา พินิจพิจา

ในบทเรียนนี้เสนอการปล่อยอารมณ์ทั้ง 6 ได้แก่ รูปารมณ์ สัททารมณ์ คันธารมณ์ รสารมณ์ โผฏฐัพพารมณ์ และ ธัมมารมณ์ โดยใจควรหยุด นิ่ง และพินิจพิจารณา ปัจจัย 4 คือ อาหาร หนังสือ และเสนาสนะ ซึ่งเมื่อใช้ต้องพิจา

ต่อการดำรงชีวิต หรือกระทบต่อการทำกิจวัตรกิจกรรมที่สำคัญของตน 1.2 ความต้องการ (Want) หมายถึงไม่ได้อยู่ในภาวะที่ขาดแคลนมากเกินไป หากไม่ได้ปัจจัย 4 นั้นมาก็ไม่ถึงกับเดือดร้อนมากเกินไป แต่ถ้าได้ ก็จะเกื้อ

การรับปัจจัย 4 ของพระภิกษุมีความสำคัญต่อการดำรงชีวิตและการบำเพ็ญสมณกิจ ซึ่งต้องพิจารณาจากหลายปัจจัย เช่น ความต้องการของผู้ให้และจำนวนปัจจัยที่มี หากผู้ให้มีมาก แต่ต้องการถวายเพียงเล็กน้อย พระภิกษุควรร

6.10 บทสรุปของการเป็นมัตตัญญู เราจึงอาจสรุปสำหรับเรื่องมัตตัญญูได้ว่า พระภิกษุที่จะฝึกให้ตนเองเป็นผู้รู้จักประมาณในการรับ ได้นั้น จะต้อง 1. สามารถบริหารควบคุมปัจจัย 4 โดยต้องรู้จักวิธี “การรับ” ที่ถูก

บทความนี้สรุปเกี่ยวกับการฝึกฝนของพระภิกษุในเรื่องมัตตัญญู ซึ่งหมายถึงการรู้จักประมาณในการรับปัจจัย 4 โดยพระภิกษุจะต้องบริหารควบคุมปัจจัยทั้ง 4 และใช้ปัจจัยเหล่านี้เพื่อพัฒนาคุณธรรมต่างๆ การฝึกฝนนี้จะช

2. “ผู้ตอบคำถาม” ในที่นี้หมายถึงครูบาอาจารย์ หรือท่านผู้รู้ที่รู้จริง คือรู้ทั้งธรรมะที่พระสัมมา สัมพุทธเจ้าสอนไว้ รู้ทั้งความหมายและเข้าใจถึงวิธีปฏิบัติที่ได้ผล และท่านต้องเป็นผู้ฝึกฝนอบรมตนเองมา อย่

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของครูบาอาจารย์ที่มีความรู้ความเชี่ยวชาญในธรรมะพระพุทธเจ้าสำหรับพระภิกษุในการบรรลุมรรคผลนิพพาน และเสนอแนวทางการฝึกฝนเอง โดยมี 5 ปัจจัยสำคัญ รวมถึงการอยู่ในสถานที่เหมาะสม การม